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前陣子讀到有關長歲修女Kunkel的一篇報導，她講到人如果能夠盼望，就能應付生命上種種問題；一旦無法盼望，就只能閒蕩憂慮。Kunkel修女說她的人生態度改變了一切，她說：「人不要向後看，無論過去如何再怎麼的
"dear"，但也已經徹底的 "dead"。」已經過了96歲生日的Kunkel修女，直到最近才心不甘情不願的開始使用拐杖。迎接2009年的台灣，我們所面臨的一定是更巨大、全面的挑戰：無論是教會的成長、基督徒個人生活的層面、或在傳福音上，都再三顯示著嚴峻的矛盾性。一方面教育、知識水準的提升，教人如何快樂、進取的書籍處處可見，基督徒也有眾多屬靈書籍、教導可供閱讀、聆聽。在知性上這是令人興奮的時代，現代人應當對價值的判斷、善惡的區分、美醜的衡量更為準確，對自己、對未來都更有確信。基督徒也不例外，我們對生命應有的熱情隨著我們屬靈的活動而燒燙，我們在生活中的喜樂也應成長，基督徒在
道德上、在價值觀上理當異於這世代。
然而我們很快的發現，這些說法與事實有出入。相信在我們的觀察、體驗中，基督徒或非基督徒都一樣，在人生這條坎坷的路上，多數人依舊茫然、迷失。或許，我們當代人比起過去更能清楚走往「幸福」的地圖，特別在台灣我們這些屬於少數的基督徒，地圖上更畫上許多鮮豔顏色的箭頭，指向得勝、榮耀的人生。或許我們基督徒所缺乏的正是Kunkel修女的人生態度，缺少一種可以貫徹在生活每個角落的內在信念
(Inner Conviction)。換句話說，我們生活容易落入區塊化 (Compartmentalized)
的現象，在不同的場合、不同的境遇下，因為缺乏一致性的內在信念，一個人的價值觀／行為會隨之改變。以音樂來講，就是一首曲子沒有整體性，失去了方向，各種細節無法組合成為有意義的樂曲。
Carl Jung認為讓我們感到挫折，剝奪我們生活上的喜樂就是absence
of meaning，一種對人生缺乏感覺、或空虛的狀態。我們的日子不斷的過去，或許成功或許失敗，或許有很多憂慮或快樂，但是這一切有任何意義嗎？心理療法(psychotherapy)
原本的意思為靈魂的治療，這正是現代人所需要的──雖然在知性上得到充分的養分，但靈魂上卻相當的貧瘠。對基督徒來講，我覺得這不是得救、恩典、靈修的問題，而是面對彎曲悖逆的世代，如何能夠持續擁有讓我們生活保持一致性的內在信念。
在這個資訊發達，商業文化強勢主導方向的時代，栽種一棵內在信念之大樹得面臨嚴峻的考驗，乍看到處都是好土可供撒種，其實不然。商業文化所提供的流行音樂、服飾、飲食、小說…等各種時尚品味都有生命週期短暫的特性。商業文化的影響並不都是負面，而是當我們不自覺的被商業文化管理我們的價值觀，或習慣性的遠離嚴肅文化之後，我們才淪為受害者。最嚴重的狀況莫過於我們詮釋聖經能力的流失，因為在具深度思想的語言運用上，我們不再流利。有如一個人只懂淺簡的數學程式，無法用來解決較困難的問題一樣，隨著我們思想語彙所受的限制，在聖經真理的了解上，甚少能體驗嶄新的亮光。
在尋找個人意義上，終究會發現與藝術多少會產生關係。無論藝術被當成文化傳統的儲蓄，或一種在個人的立場上探索和詮釋意義的工具，藝術在面對【我是誰、人生意義】這類問題上一直都提供了基本的線索，讓我們接近答案。這在我們個人存在比較神秘的、或非語言化的層面上更是如此。可能更為重要的，藝術同時讓我們想像自己未來的可能性
，視野的具體化。它提供我們心理分析上，具有如 先知般顯現出意義的潛力。藝術藉著共鳴來發現什麼是文化中或對個人最具意義。無論是否刻意，藝術成為追尋真理上確切的信號。偉大的藝術有能力可以搖醒我們進入到一種發現的狀態，同時劈開我們一種視若無睹的視野。一旦接觸到那樣的威力，我們看一張臉、一種顏色、天空、身體的角度將完全不同。我們會有一種新的視野──有深度，洞察力。美麗或驟然而有力的歡愉，都是新視野的一個過程。但同時，驚嚇、痛苦、渴望、可憐、激變也是一部分。這樣的藝術似乎可以讓我們的感覺重新上弦，讓我們領悟到的世界不再老套。
這種持續更新的視野，才有可能提供足夠的動力來維持內在信念。當然，藝術不是唯一的路徑，其他如神學、哲學、文學都可以搖醒我們進入到一種發現的狀態。內在信念不可能是一種靜態的、僵硬的狀態，它必須源源不絕的提供我們生活上所需要的能源。當基督徒說「尊主為大」、「榮神益人」為內在信念時的意義並不大，重要的是這樣的信念能否浸透在生活裡的每個層次，活在世上的每一天。
「信靠主」不能是一種口號、一首流行歌，不能是商品推出時亮眼的廣告，霓虹燈黯淡時，一切都會歸回平淡。口號，即使是政治口號，也會有喊累的一天，喊到懷疑的一刻。羅馬書上講「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意」。這裡面的邏輯是明顯的，效法世界與心意更新是有矛盾的，心意如無法持續的更新而變化，如何能明白上帝「此刻」的旨意？上帝是活人的上帝，人生是動態的，一旦視野失去發現的能力，我們內在信念將步入逐漸冷卻的程序，直到我們的信仰、人生都變得非常平凡、老套。
以一個基督徒的組織而言，什麼是音契的內在信念？當然就是我們的三大使命──福音、聖樂、文化，如何把這個信念持續的推展下去，而不至於落入Compartmentalized的現象？Kunkel修女提醒我們不要向後看，但我們視野中的標竿，若無法更新而變化，如何維持動力持續往前奔跑？音契是一個藝術的團體，我們的音樂是否可以讓聽者的感覺重新上弦，
讓他們領悟到的世界不再老套？無論是我們個人或音契整體，內在信念的真實性都必須真槍實彈的受到考驗，仿冒品是無法過關的。2009年音契所要呈現的古典聖樂之夜、心靈樂篇、音契時代篇、聖誕音樂會、出版三張CD…，這一切可以是憾動生命，讓我們自己、讓聽眾發現新視野的契機。若非如此，2009不過是另一個平庸的一年，而我們只能繼續忍受absence
of meaning，感嘆歲月苦短。
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以思考層面而言，哲學家認為所有的藝術中，音樂最深奧，也最難了解。美國著名的思想家麥克魯漢(
Marshall Mcluhan )在他的著作《認識媒體：人的延伸》指出，「媒體就是訊息」（這裡指的媒體不單是大眾傳播媒體，如電視、電影、網路等，口說、書寫、數字、印刷物、建築、電話、電影、電視、金錢、武器、汽車…都是媒體）。媒體的使用，會改變或延伸人類感官。內容固然重要，但媒體形式所造成的影響，遠比所承載的內容可能產生的影響更深遠。很多基督徒認為只要歌詞換上聖經內容，不管原來的音樂是什麼風格型態，都可以當作基督教音樂。音樂是一種「媒體」，即使歌詞是聖經內容，仍不敵音樂強力的型塑語言－－意思是說，音樂的本身就已經強烈表明它的涵意，會把歌詞層層覆蓋。我們通常只接受音樂給予的感官感覺，或其歌詞字面上的意思；可曾否真正察覺音樂隱藏在聲音背後的涵意？換個問題：積年累月只用簡單的音樂，是否真的能一步步加深我們對上帝的認識？
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